A CRUZ

UMA MENSAGEM

DE LIBERTAÇÃO

Is 61:1

· Esse versículo do livro de Isaias refere-se à obra que Jesus veio fazer aqui na Terra e que nós, seus discípulos, anunciamos e continuamos.

· Certa vez, Jesus estava em Nazaré, cidade onde havia sido criado, e lhe deram a oportunidade de falar na sinagoga. Ele, então, leu esse trecho do profeta Isaias e disse que essa Escritura estava se cumprindo naquele dia, em sua vida. Lc 4:14-22

· A obra de Jesus é uma obra completa! Ele veio, através da sua morte na cruz, nos libertar de toda prisão e nos trazer restauração física, emocional e espiritual.
A cruz traz uma mensagem de libertação.

DO QUE JESUS QUER ME LIBERTAR?

1. Jesus quer me libertar do império das trevas - Cl 1.13,14 )

* A Bíblia é clara em mostrar que só há duas opções de governo sobre a sua vida nesse mundo. Ou você está debaixo do império das trevas ou debaixo da autoridade de Jesus. Não há campo neutro.

* O império das trevas é dominado pelo pecado e povoado pelo diabo e os demônios. Já o reino da luz é o reino de Jesus, onde Ele reina e onde estão os seus servos ( a igreja ) e os anjos.

* O que muita gente desconhece é que, todos nós nascemos do lado errado, ou seja, nascemos no império das trevas. Espiritualmente falando, ninguém nasce justificado, filho de Deus, santo.

* Todos nascem pecadores e, por isso, pecam com tanta facilidade, desde a infância, sem que ninguém precise lhes ensinar. O único homem que nasceu do “lado certo” foi Adão, mas ele desobedeceu a Deus e, a partir daí, todos nós nascemos pecadores - (Rm 3:23 ).

* A morte de Jesus na cruz oferece a todas as pessoas a possibilidade de se reconciliar com Deus, através do perdão dos seus pecados.

* A cruz é o passaporte pra você trocar de lugar no mundo espiritual. Abandonar o império das trevas e mudar-se para o reino de Jesus. Você não pode fazer isso por você mesmo. Só através de Jesus!

* Quem não entende e recebe a mensagem da cruz, continua no império das trevas, mesmo que não se aperceba disso.

2. Jesus quer me libertar do domínio do pecado - Rm 6:18

· Você já percebeu como as pessoas que não têm uma aliança com Deus pecam deliberadamente e abundantemente?

· Basta assistir a alguns minutos de telejornal para percebermos como as pessoas têm uma inclinação para a maldade, para o erro, para a corrupção.

· Quantos crimes! Quantos roubos! Quanta imoralidade! E isso não acontece só no nosso país. É assim no mundo inteiro!·
· As pessoas fazem coisas que ofendem a Deus com uma freqüência terrível e, nem se sentem culpadas por isso. Na verdade, elas são escravas do pecado. Mesmo que queiram, não conseguem se libertar.

· É como alguém viciado em álcool ou em drogas que, sabe que está errado, mas não consegue abandonar o vício. É a nossa natureza pecadora, da qual a Bíblia fala em Cl 3:5
·
· Mas, através da cruz, temos libertação. A mensagem da cruz promove em nós ARREPENDIMENTO e quem verdadeiramente se arrepende, não consegue mais repetir o erro.

· A mensagem da cruz também nos dá um forte aliado contra o pecado que é o ESPÍRITO SANTO DE DEUS.

· Quando você decide que Jesus será o seu Senhor, você recebe o Espírito Santo que, dentre outras coisas, nos ajuda a não pecar. Em nós mesmos, não temos forças, mas Deus nos capacita a vivermos de maneira digna e correta.
·
· O pecado não nos domina mais! Temos a opção e a força pra dizer NÃO ao pecado. A cruz nos liberta!

3. Jesus quer nos libertar do medo da morte

* Você tem medo de morrer?

Pois observe o que a Bíblia diz em Hebreus 2:14,15.
O medo da morte é um tipo de escravidão.
Mas, veja que coisa tremenda: A MORTE DE JESUS NOS LIBERTA DO MEDO DA MORTE! Jesus venceu a morte e essa é a nossa garantia de vitória.
* Por que as pessoas têm tanto medo da morte? Porque desconhecem o que vem depois.
A insegurança e a incerteza causam um verdadeiro pavor em muitas pessoas que não gostam nem de pensar nesse assunto. Isso é uma escravidão, diz o autor aos Hebreus, porque por mais que “fujamos do assunto”, não poderemos fugir da morte.

* Se Jesus não voltar antes, vamos enfrentar a morte. Pois a mensagem da cruz me dá a CERTEZA DE UMA RESSURREIÇÃO E DE UMA ETERNIDADE COM DEUS.Jesus prometeu que, aqueles que o recebessem como Senhor teriam vida eterna garantida.
O céu não é uma promessa de ilusão, é uma bendita realidade. Há um lugar maravilhoso preparado para os filhos de Deus.

CONCLUSÃO:

- Hoje é dia de libertação na sua vida.
- É dia de você trocar de reino no mundo espiritual: sair do império das trevas e vir pra o Reino de Jesus.
- É dia de você experimentar libertação dos seus pecados e é dia de você não mais viver escravizado com medo da morte.
- Tome posse dessas bênçãos que Jesus conquistou na cruz!

Fonte: Ministério Manancial de Vida para as Nações

O QUE FAZER QUANDO

A CRISE NOS APANHA

DE SURPRESA?

Gênesis 21.8-21

I. A CRISE MUITAS VEZES É GERADA EM MEIO À CELEBRAÇÃO DA VIDA – v. 8-9

1. O que se vê neste texto é que existe espaço no meio do sagrado para celebrar as coisas mais comuns da vida – Abraão deu um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado.

2. Não há nada mais comum do que crescer e ser desmamado. Mas Abraão celebra o comum. Tem tempo na sua agenda sacrossanta para dar tempo ao filho. Abraão se deleita em cada fase da vida do filho e compartilha com os outros a sua alegria.

3. Abraão não tinha uma agenda do sagrado. Tudo é sagrado. A vida para Abraão era uma liturgia. Abraão fecha a agenda e arranja tempo para celebrar o comum com a família.

4. AGORA vamos ver que existe um fio muito tênue entre o projeto da celebração da vida e o projeto de converter a vida numa coisa má, seca, árida e totalmente violenta na relação com os outros.

5. No meio do grande banquete que Abraão estava dando surgiu uma coisa que não estava agendada, que azedou a festa, que estragou a celebração: “Vendo Sara que o filho de Hagar, a egípcia, o qual era dera à luz a Abraão, caçoava de Isaque, disse a Abraão: Rejeita essa escrava e seu filho; porque o filho dessa escrava não será herdeiro com Isaque, meu filho” (Gn 21:9-10).

6. Quando estava todo mundo se alegrando, Sara flagra Ismael fazendo uma brincadeira com Isaque e naquele mundo seu mundo ruiu. Surge um sentimento de agressão e aversão por Ismael e gesta, a partir daí, um dos momentos mais violentos da história de gente envolvida com o sagrado.

7. Sara ficou cheia de ira, empanturrada de ódio, e se move na direção de ser dura, cáustica. A reação de Sara provoca uma crise seríssima na vida de Hagar e de Ismael.

8. Essa é sua crise, a minha crise, a nossa crise, muitas vezes.

II. A CRISE DE SER REJEITADO – v. 10

1. Primeiro, surge a crise de se sentir descartável diante da vida – v. 10

a) “Rejeita” = Escancara o drama de se sentir uma coisa qualquer, que se usa e joga fora. A rejeição é a forma mais violenta de ferir e agredir uma pessoa. A rejeição dói muito.

• A rejeição desarticula a saúde psicológica. Provoca uma desestabilização psicossomática, joga a pessoa num poço fundo de desvalorização humana.

• Introjeta-se o sentimento de lixo, de monturo existencial, e começa a partir daí o registro do descartável diante da vida.

• Não há nada que fere mais alguém do que ser rejeitado – É o abraço que não pode ser dado; é o toque que não é aceito; é o telefone que é desligado na cara.

• Só se sente desprezado quem já foi prezado. Houve um dia que Hagar serviu para Sara. Seu útero prestou para alguma coisa. Valeu como jardim da vida. Agora ela é jogada fora.

• Exemplos:

Jovens que foram usadas e descartas.

Jovens que caíram na teia da sedução e depois abortaram o fruto da promessa do amor. Maridos rejeitados. Esposas rejeitadas. Filhos rejeitados.

Velhos rejeitados nos asilos. Empregados rejeitados por serem honestos.

2. Segundo, surge a crise de ser tratado como sujeito indefinido da históriaa) “Rejeita essa escrava” = Sara omite o nome de Hagar.

Para ela Hagar não tem nome, não tem valor. Sara só trabalha com a linguagem do desprezo humano.

Ela usa “Essa escrava”, “seu filho”; “dessa”. Ela só se dispõe a usar o nome do seu filho. “Porque o filho dessa escrava não será herdeiro com Isaque, meu filho” (v. 10).

• Para Sara só tem valor e importância o seu filho. Os outros que se danem, que passem fome, que morram de sede. Os outros são descartáveis, são lixo e devem ser rejeitados.

• O nome significa a pessoa. Hagar não tinha valor para Sara. Sara tornou-se oportunista. Usa os outros quando precisa e depois coloca numa cesta de lixo. É a linguagem máxima do desvalor e do desprezo.

3. Terceiro, a crise de sentir-se sem direito, sem vez e sem voz – v. 10

a) “Rejeita essa escrava” = Hagar não tem direito de ter direito. Seus sonhos são amputados, seus projetos bombardeados.

• Porque é escrava não pode se manifestar, não pode opinar, não pode falar. Não pode expressar o que sente. Tem que se conformar. Você não tem voz. Não vem vez. Não tem direitos. Só tem o dever de ficar calado, esmagado, rejeitado.

4. Quarto, Sara mostra que a razão amior de sua rejeição absurda e cruel era a ganância financeira – v. 10

a) “Rejeita essa escra e seu filho; porque o filho dessa escrava não será herdeiro com Isaque, meu filho”.

• Toda a questão tem a ver com dinheiro, com bens materiais.

Quantas disputas de família por causa de herança, de partilha de bens.

Quantas brigas entre marido e mulher, entre pais e filhos, entre irmãos por causa de dinheiro.

Quantos casamentos arruinados por causa da ganância.

• Sara vive a doença do possessivismo em tudo. Quando fala de Isaque não usa nosso filho, mas meu filho. Tudo era dela e convergia para ela.

III. A CRISE DE SE SENTIR SEM RUMO NA CAMINHADA – v. 11-14

1. Hagar saiu – v. 14b “Ela saiu...”.

• Hagar sente agora o gemido da ruptura. A morte do passado. Hagar não podia mais ficar ali. Não tinha mais espaço para ela. Por isso saiu.

• Na crise não se vê claro. Fica tudo cinzento. Faz-se um breu psicológico na vida da gente. Dá um curto-circuito na psiquê humana: “Hagar saiu andando errante pelo deserto”.

• Hagar sai na direção de um-lugar-nenhum. Sai na direção de-onde-não-se-chega. Se você não sabe aonde vai, já está perdido antes mesmo de partir.

• Hagar saiu. Cortou as raízes. Rompeu os laços. Não sabe se volta.

2. Hagar saiu andando errante – v. 14b “saiu andando errante”.

• Andar pressupõe um caminhho. Sem um caminho não se pode andar. Sem caminho não há direção. Por isso ela anda errante.

Ela está andando na direção do nada.

Ela está desgovernada na história. Não sabe se direcionar.

3. Hagar saiu andando errante pelo deserto – v. 14b “saiu andando errante pelo deserto de Berseba”.

• O deserto é perigoso. O deserto é seco, árido, ameaçador. É prenúncio de morte. Andar com um menino no deserto é algo que traz medo e grande aflição.

IV. A CRISE DE ESPERAR O QUE SÓ FAZ DESESPERAR – v. 15-16

1. Em primeiro lugar, o esgotamento dos recursos humanos diante da necessidade imediata pela permanência da vida – v.15

• Enquanto existia água, existia a luta pela sobrevivência da vida. Água significa resistência ao caos. No deserto a água é a maior riqueza. Quando acaba a água, acaba a esperança. Sem água não se caminha pelo deserto. Sem água não se chega a lugar nenhum.

• Hagar chegou ao fim do túnel, ao fundo do poço. Todos os recursos esgotaram-se. Surge o cansaço da caminhada. Já não consegue ficar de pé. Os passos estão trôpegos. Ismael já está desidratado, desmaiando de sede. O sol é implacável. As areias esbraseantes férem seus pés. O cenário é de desespero. Ela só espera o fim, a morte.

• Hagar arrasta o filho e o coloca debaixo de um arbusto. Faz daquele lugar sua UTI. Coloca Ismael no leito da morte e se afasta. E pela primeira vez ela fala.

• Mas sua fala é negativa. É pessimista: “Assim, não verei morrer o menino...” (v. 16). O Não é a sonegação de todo sonho. Ela verbaliza um futuro carimbado de desesperança.

• Ela revela sua fragilidade. Ela chora. O choro é o discurso silencioso da fragilidade, da crise que nos pegou para valer. Hagar perdeu tudo: o lar, o abrigo, o nome, o direito, a liberdade, o pão, a água, o teto, o sentido da vida, agora o filho.

2. Em segundo lugar, Hagar experimenta a crise de esperar o que só faz desesperar, porque não consegue enxergar Deus naquela situação – v. 17

• “Deus, porém, ouviu a voz do menino; e o Anjo de Deus chamou do céu a Hagar e lhe disse: Que tens Hagar? Não temas, porque Deus ouviu a voz do menino, daí onde está”.

• Hagar chora, mas não ora. Quem olha para a vida como se fosse tragada pela morte não ora, mas só chora. Chorar sem orar é a configuração do mais alto pessimismo humano.

• Hagar não trabalhou para a reversão da situação orando (Exemplo: Pedro na prisão).

V. A CRISE COMO UM PROJETO LIBERTADOR DE DEUS NA VIDA – v. 17-21

• A crise é uma encruzilhada: um tempo de oportunidade, de purificação, de experiência com Deus.

• Os grandes homens são formados na urdidura da crise: José, Davi, Daniel, Jeremias, Paulo, Jesus.

• Deus agenda um encontro conosco na crise: Não podemos gerenciar as desordens da nossa própria vida. Na crise Deus pode nos levantar um novo relacionamento com ele: Salmos 116:1-4.

• Vejamos quatro gestos de Deus na crise de Hagar que mudaram sua vida:

1. Deus afasta de nós o sentimento de desprezo e de rejeição – v. 17 – “... Que tens Hagar?”

• Durante toda a caminhada pelo deserto Hagar sentira-se ninguém, sem nome, sem identidade, sem direitos, sem voz.

Era apenas “essa escrava”. Era só uma coisa, uma matéria descartável.

• De repente, tudo se inverte. Existe um ALGUÉM que sabe que Hagar não é uma NINGUÉM. Deus sasber o valor de Hagar. Deus se importa com Hagar. Deus tem um arquivo vivo de Hagar.

• Deus pronuncia seu nome. Para Deus Hagar tem nome, valor. Para Deus Hagar faz diferença.

• “Que tens Hagar?” = Hagar que ficara calada até agora, sufocada, sem vez, sem voz; agora pode falar, pode desabafar. Deus quer ouvi-la. Isso é terapia divina. Ela recebe a cura da “escravização do silêncio imposto”: “O que tens?” é a carta de alforria que ela tanto precisava.

• O nome de Hagar é pronunciado do céu, num contexto de milagre = Deus mostrou que Hagar é importante para a História. É o Senhor do Universo que dá valor a ela. Para Deus Hagar tem nome, tem cor, tem voz, tem vez! Você não precisa se sentir esse, essa. Você tem valor para Deus!

2. A crise torna-se degrau da vitória porque Deus encontra conosco exatamente onde a história parecia ter chegado ao fim – v. 17,18 “Deus, porém, ouviu...”.

• O Porém faz total dirença em tudo que está acontecendo. Significa mudança radical no rumo de tudo.

• Deus intervém no caos, na crise. Este “porém”, indica que Deus chegou na crise, que acaba de tocar a campainha, acaba de bater na porta do nosso caos e que está chegando para reverter o precesso da morte em vida. Como?

a) Mudança posicional de Hagar – Ergue-te – É preciso reagir diante do caos. Sair da posição de pessimismo e derrota.

b) Mudança de atitude em relação ao filho – Levanta o rapaz – Lute pelo seu filho. Não o entregue à morte. Salva o seu filho.

c) Mudança de atitude em relação ao futuro – Farei dele uma grande nação – Hagar olhou para o futuro do seu filho e viu o fim imediato: a morte.

Deus olhou para o seu filho e viu uma grande nação!

Deus pode também mudar o seu futuro. Mesmo que você já tenha decretado falência, Deus pode fazer grandes milagres na sua vida.

3. Deus muda tudo na crise porque providencia escapes milagrosos para quem está falido de recursos – v. 19

• Deus abriu um poço no deserto. Ele converte terra seca em manancial. Ele é o Jeová-Jiré: ele abre o mar vermelho, tira água da rocha, com um toque derruba as muralhas de Jericó, abre os olhos ao cego, cura quem está com o pé na cova, faz com que a estéril seja alegre mãe de filhos, transforma dilúvios em arco-íris, vales em mananciais.4. Olhe para a crise com os olhos de Deus – v. 12,13

• A nossa crise não apanha a Deus de surpresa. Ele conhece o fim desde o começo.

• Pode ser que as coisas pareçam de ponta cabeça diante de nós: o casamento, o trabalho, a saúde, as finanças, a situação dos filhos. Mas Deus transforma o mal em bem porque ele dirige o nosso destino.

• O Deus de Hagar sempre chega na hora H.

AUTOR: Rev. Hernandes Dias Lopes

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PAI DE VERDADE

=> Pai de verdade mesmo sabe que ser pai não é simplesmenterecolher o fruto de um momento de prazer, mas sim percebero quanto pode ainda estar verde e ajudá-lo a amadurecer.

=> Pai de verdade mesmo não só ergue o filho do chão quando ele cai,mas também o faz perceber que a cada queda é possível levantar.

=> Ele não é simplesmente quem atende a caprichos: ele sabe perceberquando existe verdadeira necessidade nos pedidos.

=> Pai de verdade mesmo não é aquele que providencia as melhores escolas, mas o que ensina o quanto é necessário o conhecimento.

=> Ele não orienta com base nas próprias experiências, mas demonstraque em cada experiência existe uma lição a ser aprendida.

=> Pai de verdade mesmo não coloca modelos de conduta, mas apontaaqueles cujas condutas não devem ser seguidas.

=> Ele não sonha com determinada profissão para o filho, mas desejagrande e verdadeiro sucesso com sua real vocação.

=> Ele não quer que o filho tenha tudo que ele não teve, mas que tenhatudo aquilo que merecer e realmente desejar.

=> Pai de verdade mesmo não está ali só para colocar a mão no bolsopara pagar as despesas: ele coloca a mão na consciência e percebeaté que ponto está alimentando um espírito de dependência.

=> Ele não é um condutor de destinos, mas sim o farol que aponta paraum caminho de honestidade e de Bem.

=> Pai de verdade mesmo não diz " Faça isto " ou " faça aquilo " , mas sim" tente fazer o melhor de acordo com o que você já sabe " .

=> Ele não acusa de erros e nem sempre aplaude os acertos, mas perguntase houve percepção dos caminhos que levaram o filho a esses fins.

=> Pai de verdade mesmo é o Amigo sempre presente,atento e amoroso - com a alma de joelhos - pedindo a Deus que o oriente na hora de dar conselhos ...

Texto de Silvia Schmidt

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DEFENDENDO SEU

PEDAÇO DE TERRA

2 Samuel 23.11, 12

"Depois dele, Samá, filho de Agé, o hararita, quando os filisteus se ajuntaram em Lei, onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas: e o povo fugia de diante dos filisteus. Pôs-se Samá no meio daquele terreno, e o defendeu, e feriu os filisteus; e o Senhor efetuou grande livramento".

Introdução

O Espírito do Senhor me dirigiu a este texto, porque nele há algumas coisas que Deus quer nos dizer hoje:

1º A primeira coisa que Deus está dizendo é "Se você é meu servo, eu preciso de você.

Diz o Senhor." Há uma interação entre homem/Deus e entre Deus/homem.

- Os filisteus apertaram com o povo de Deus, colocando o povo em fuga. Uma situação calamitosa! Na realidade os filisteus pareciam obter a vitória! Até que um homem de nome Samá decidiu fincar o pé e defender um pedaço de terra onde havia uma plantação de lentilhas!

- A questão aqui não é a horta nem o que nela havia, mas o posicionamento de um homem!Sozinho ele enfrenta os filisteus e os põem em fuga: V.12: "Feriu os filisteus", "...e o Senhor efetuou grande livramento". Eis a interação entre homem e Deus!

- Amados: Sempre que Deus quer efetuar um livramento, Deus precisa do homem! Era a intenção de Deus libertar seu povo, mas precisava da intervenção de alguém! Qual é o seu campo de Lentilha?

- Deus quer dar um grande livramento... mas ele virá quando INTERAGIRMOS COM DEUS

2º. A segunda coisa que Deus está dizendo é esta: "Um homem e Deus, juntos, podem fazer grandes coisas!

Este é um princípio bíblico que pode ser encontrado do Gênesis ao Apocalipse:

a) Deus, ao que parece, limita sua ação à ação do homem. Sempre que Deus quer fazer uma coisa gloriosa Ele mesmo coloca sua vontade (gera)no coração do homem.

b) Deus sempre busca companheiros com os quais possa compartilhar sua vontade.

c) Deus conta com o homem na execução de seu propósito.

- Até mesmo quando sua intenção é a de destruir, Ele compartilha com os homens: "Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim, a favor desta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei" (Ez 22.30).

- A seguir, o profeta descreve que Deus irá destruir, por não haver encontrado alguém que interferisse diante dele!e) Um homem e Deus, fazem grandes coisas juntos! Vejamos alguns exemplos:

(1) Davi.

- Disseram a respeito dele a Saul: "...homem de guerra, sisudo em palavras, e de boa aparência; e o Senhor é com ele" (1 Sm 16.18). "Davi lograva bom êxito em todos os seus empreendimentos, pois o Senhor era com ele" (1 Sm 18.14). .

(2) Gideão:

Deus disse a Gideão: "O Senhor é contigo, homem valente" (Jz 6.12).

Conclusão:

- Irmãos, Deus conta com o homem para a realização de seu propósito.

Se Deus puder contar com você, meu irmão, (orando, abençoado, profetizando) nossa igreja em 2009 experimentará grandes conquistas.

Se Deus puder contar com você, nossa Igreja será abençoada.

Se Deus puder contar com você, casas e famílias inteiras serão benditas nessa terra.

Se Deus puder contar com você, essa cidade terá uma evangelização relevante.
Se Deus puder contar com você todas as ameaças cairão por terra.

Faça como Samá: Defenda seu pedaço de terra e Deus efetuará grande livramento!

FONTE: http://blogdoprjoel-igrejadecristo.blogspot.com/

ESTES SINAIS

SEGUIRÃO

AOS QUE

CREREM

Marcos 16:17.

INTRODUÇÃO:

Testemunhamos em nossos dias uma igreja que corre desenfreadamente em busca de sinais. A Palavra nos mostra que os sinais seguirão aos que crerem, mas ao invés disto vemos os que crêem correndo em busca dos sinais.

Os valores estão invertidos.S.T. :

A QUEM ESTES SINAIS SEGUIRÃO?

1. OS SINAIS SEGUIRÃO A QUEM CRER QUE O SENHOR É UM DEUS PESSOAL

• Você não pode jamais agradar a Deus, se não crer que ele se relaciona diretamente com você.

• O Senhor é o Deus da sua vida (Salmos 42:8).

• Deus está atento à sua vida, às suas decisões e às conseqüências das suas decisões.

2. OS SINAIS SEGUIRÃO A QUEM CRER QUE O PECADO NOS AFASTA DE DEUS.

• A Bíblia diz que o pecado nos afasta de Deus e que as nossas transgressões fazem separação entre nós e o nosso Deus. (Isaías 59:2)

• Pecado precisa ser tratado como algo sério, que Deus abomina.

• Foi o nosso pecado que levou Jesus à cruz. Se pecado não fosse algo sério, Deus não mandaria Jesus à cruz por causa dele.

• O maior problema do homem é o seu afastamento de Deus (Lucas 5:20).

3. OS SINAIS SEGUIRÃO A QUEM CRER NO AMOR DE DEUS.

• Deus nos amou ao ponto de dar o seu único filho para morrer na cruz por nós (João 3:16).

• Ele nos amou, sendo nós ainda pecadores (Romanos 5:8).

• Somos reconciliados com Deus pelo seu amor (Romanos 5:10).

4. OS SINAIS SEGUIRÃO A QUEM CRER QUE JESUS CRISTO É O ÚNICO CAMINHO PARA RECONCILIAR O HOMEM COM DEUS.

• Somente através de Cristo nós e toda a humanidade podemos nos reconciliar com Deus (Atos 4:12).

• Precisamos nascer de novo (João 3:3).

• Somente Jesus cristo pode nos fazer nascer de novo (II Coríntios 5:17).

5. OS SINAIS SEGUIRÃO A QUEM CRER NA RESPONSABILIDADE PESSOAL QUE TEM DIANTE DE DEUS.

• Com a nossa salvação – “Quem crer e for batizado será salvo” (Marcos 16:16).

• Com a salvação dos nossos semelhantes - “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15).

6. OS SINAIS SEGUIRÃO A QUEM CRER QUE OS SINAIS O SEGUIRÃO.

• Os sinais são ferramentas para propagação do evangelho (Marcos 16:20).

• Jesus falou que se crêssemos faríamos obras maiores que as dele (João 14:12).

• Vários heróis da fé creram e os sinais os seguiram (Hebreus 11:17-40).

• Jesus nos afirmou que os sinais seguiriam os que cressem, se crermos eles nos seguirão (Marcos 16:17).

CONCLUSÃO:

Se queremos que os sinais nos sigam, precisamos receber Jesus Cristo como nosso salvador pessoal e participarmos ativamente da obra de salvação da humanidade.

Sabendo que o Espírito Santo cooperará conosco confirmando a palavra por meio de sinais.

Deus não procura crentes que sigam os sinais;

Deus procura homens e mulheres que creiam no melhor de Deus, homens e mulheres a quem os sinais possam seguir.

Creia da maneira de Deus e os sinais lhe seguirão.Deus nos abençoe sempre.

AUTOR: Pr. Jademir Barbosa

ALGUÉM SE IMPORTA

DE VERDADE?

"O pior pecado que podemos cometer contra outros seres humanos não é o de odiá-los, mas sim ser indiferentes a eles: essa é a essência da desumanidade".

* Essa declaração sem dúvida, resume o que Jesus ensinou na parábola do bom samaritano e censura todos os que cruzam os braços em complacência, abrem um sorriso agradável e perguntam de um modo um tanto sarcástico: "E por acaso, alguém se importa?".

* Essas foram as declarações que ouvi logo cedo, de um amigo que compartilhou conosco um estudo bíblico no livro de Neemias.

Esse estudo fez tanto sentido para mim e me tocou tanto, que desejei compartilhar aqui em meu blog.

Neemias era o tipo de pessoa que se importava.

1. Neemias se importou o suficiente para perguntar (1:1-3).

· Ele era judeu, tinha um cargo importante no palácio, mas a despeito do "conforto" de sua posição, se importou o suficiente para perguntar a seu irmão, como andava o seu povo.

· Será que somos como Neemias, ansiosos para saber a verdade mesmo sobre as piores situações?

· Somos o tipo de pessoa que se importa o suficiente para parar e perguntar como é que vão as coisas com os outros?

· Confesso que as vezes sou aquela pessoa que faço perguntas, mas elas são de praxe. Não estou muito disposta a ouvir de fato a resposta.

· Acredito que no dia-a-dia, minha tendência é ser muito mais robótica, ou seja, pergunta por perguntar sem de fato dispor o meu interior para ouvir.

2. Neemias se importou o suficiente para chorar (1:4)

· Aquilo que leva as pessoas a rirem ou a chorar, indica com frequencia o seu caráter.

· Quando Deus coloca um peso em nosso coração, não devemos tentar escapar, pois se o fizermos, perderemos a benção de talvez sermos usados por Ele naquela situação.

· Neemias ao perguntar como estava o seu povo e ao ouvir a resposta, aquilo mexeu tanto com o seu coração, que ele chorou.

· Isso significa que ele de fato se importou. Ele não fez uma pergunta apenas por fazer, uma pergunta de praxe: e ai como é que vai? Sem ter a disposição de sinceramente ouvir a resposta.

3. Neemias se importou o suficiente para orar (1:5-10)

· Essa oração é a primeira de doze registrada no livro de Neemias. O livro começa e termina com oração.

· Neemias não apenas ficou cogitando na resposta que recebeu à sua pergunta, não ficou apenas chorando ao receber a notícia, mas ele orou, entregou ao Deus criador a sua petição.

· Lógico que em sua oração, ele cogitou com Deus como poderia ajudar naquela situação.

4. Neemias se importou o suficiente para ser a resposta de sua própria oração (1:11)

· Alguém afirmou com razão que orar não é conseguir que a vontade do homem seja feita no céu, mas que a vontade de Deus seja feita na terra.

· Porém, a fim de que a vontade de Deus se cumpra na terra, Deus precisa de pessoas dispostas a serem usadas por ele.

· Neemias planejou sair de seu lugar de conforto para ser a resposta de sua própria oração. Ele não retrucou pedindo para que Deus enviasse outra pessoa, mas se dispôs a ir a Jerusalém para ser uma parte da solução.

· Acredito sinceramente, que muitas vezes minha oração é tão de praxe que eu até choro diante de Deus, mas falta-me muitas vezes a disposição em ser a resposta àquela oração.

CONCLUSÃO

· Com isso tudo em mente, podemos fazer a pergunta novamente.
· Alguém se importa de verdade?
· Eu me importo?
· Você se importa?
· Quem se importa vai atrás para saber como andam as coisas, deixa-se tocar com a resposta a ponto de chorar, mas não fica só no choro, no sentimento, se dispõe a orar a ponto de se disponibilizar para ser a a resposta à própria oração.
· Você se importa de verdade?

FONTE: http://ioliveira.blogspot.com/

LIBERALIDADE

BÍBLICA

PORQUE A IGREJA PRIMITIVA OFERTAVA COM TANTA LIBERALIDADE?

· Quando olhamos para a igreja primitiva, encontramos várias características que nos impressionam imensamente.

· Ficamos impressionados com o zelo e o crescimento rápido, a lealdade ao Senhor, a aderência firme à doutrina dos apóstolos, e muitos outros aspectos.

· Uma das características mais admiráveis era a liberalidade com que ofertavam de seus bens materiais.

· Eles davam não com mesquinhez, nem por compulsão.
· Eles não eram obrigados a contribuir, nem davam para serem vistos por homens.
· Sabemos que não havia motivos egoístas em suas doações, pois a liberalidade deles foi elogiada pelos escritores inspirados com os termos mais elevados.
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· Os cristãos de Jerusalém venderam suas propriedades e entregaram os valores para serem divididos entre os necessitados (Atos 4:34, 35).

· Mais tarde, com palavras enaltecedoras, Paulo falou da generosidade dos Filipenses e de outros cristãos da Macedônia (Filipenses 4:14, 15; 2 Coríntios 8:1–4).
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· Não há dúvida quanto á liberalidade dos cristãos do primeiro século.
· Esse dar era uma das razões do sucesso fenomenal da propagação do evangelho entre outros povos.
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· Evangelizar o mundo e cuidar dos santos necessitados eram tarefas que demandavam as contribuições liberais, e a benevolência dos cristãos possibilitou essas tarefas.
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· Por que eles eram tão liberais em dar?· Por que os cristãos se dispunham a vender seus bens para doar o produto?

· Talvez um estudo das razões da liberalidade do primeiro século nos ajude a determinar por que a igreja do presente século não dá com maior liberalidade.

O QUE OS IRMÃOS DA IGREJA PRIMITIVA, APOSTÓLICA DERAM A DEUS?
I. ELES DERAM DE SI MESMOS

* Uma chave para a liberalidade dos primeiros cristãos em dar encontra-se em 2 Coríntios 8:5: “…deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor…”

* Eles se converteram de verdade. Reconheceram que se converter significa dar de si mesmo com tudo o que se é e se tem.
* Eles não eram meramente membros nominais da igreja. Era uma questão de convicção pessoal. A atitude deles foi: “Aqui, Senhor, dou de mim mesmo para Ti”.
* Quando uma pessoa se converte de verdade ao Senhor, a questão de consagrar bens materiais não é difícil.

* A razão por que tantos hoje são avarentos é que jamais deram-se a si mesmos completamente para a causa de Cristo.
* Precisamos aprender que conversão envolve uma consagração a Deus de tempo, talentos, ego e bens.

O QUE OS IRMÃOS DA IGREJA PRIMITIVA, APOSTÓLICA DERAM A DEUS?
II. ELES TINHAM UM HISTÓRICO DE GENEROSIDADE
* Os cristãos primitivos vinham de uma comunidade que era educada para a liberalidade.

* A igreja de Jerusalém compunha-se de judeus, cuja história era uma história de generosidade.

Lembremos das doações oferecidas por Israel para o tabernáculo e de suas ofertas na dedicação dele.

* Pensemos nas doações para o templo de Davi, e nas contribuições para a reconstrução do templo.

* Esses exemplos do Antigo Testamento deixam muitos de nós envergonhados.
Os dízimos, as ofertas, as doações e os sacrifícios dos judeus debaixo do judaísmo são bem conhecidos.

* O total de contribuições abarcava uma percentagem considerável da renda deles.

* Quando se converteram ao cristianismo, foi natural para eles continuarem dando com liberalidade.

* É verdade que, debaixo da lei de Cristo, eles estavam livres para decidir por si mesmos quanto dariam; mas eles não usaram dessa liberdade para se esconderem atrás da capa da avareza.
* Será que eles deram menos do que estavam acostumados a dar?

O QUE OS IRMÃOS DA IGREJA PRIMITIVA, APOSTÓLICA DERAM A DEUS?
III. ELES RECONHECIAM O PRINCÍPIO DE MORDOMIA
=> Os cristãos do primeiro século reconheciam o princípio de mordomia.

=> Eles reconheciam que seus bens não eram deles, mas que eles eram apenas mordomos ou “despenseiros” cuidando da propriedade de uma outra Pessoa.

=> Sabiam que teriam de prestar contas sobre como cuidaram de tudo; sendo assim, obviamente eles queriam ser cuidadosos na maneira como utilizavam esses bens.

=> Muitas passagens bíblicas ensinam que Deus é o dono de tudo.

Por exemplo, Ex 19:5 diz: “…toda a terra é minha”. (Dt 10:14; Sl 24:1; 1 Co 10:26.) Da mesma forma, a mordomia humana é ensinada.

=> Devemos ser “bons despenseiros da multiforme graça de Deus” (1 Pe 4:10).

=> Paulo insistiu em que até nossos corpos não são nossos (1 Co 6:19).

=> Quando reconhecermos que estamos apenas tomando conta do que pertence a Outro, certamente seremos mais cuidadosos no uso desses bens. Teremos de responder pelo uso que fizermos de tudo.

O QUE OS IRMÃOS DA IGREJA PRIMITIVA, APOSTÓLICA DERAM A DEUS?
IV. ELES DERAM EM RESPOSTA AO AMOR DE DEUS
=> Os primeiros discípulos deram com liberalidade porque eles viviam à sombra da cruz.

=> Alguns foram testemunhas oculares dos acontecimentos que se passaram no Calvário.

=> Eles viram o amor e a liberalidade de Deus em seu mais elevado grau.

=> Reconheceram que Deus “amou de tal maneira” e provaram disso, pois viram como “Ele deu” (veja João 3:16).

=> Eles amaram a Deus “porque Ele [os] amou primeiro” (1 João 4:19), por isso não era difícil para eles dar liberalmente.

CONCLUSÃO
=> Estamos a vários séculos do Calvário, mas o que se passou ali não pode ser apagado pelo tempo.
=> Uma grande razão da falta de liberalidade em dar hoje é não calcularmos o significado da cruz.
=> Deus nos “amou de tal maneira” que deu o Seu Filho para nos salvar (João 3:16; veja Efésios 5:25). Recordar isto despertará em nossos corações um intenso amor a Deus.

Esse amor se manifestará em liberalidade assim como o amor de Deus se manifestou a nós.

FONTE: http://www.biblecourses.com/po_lessons/PO_200509_21.pdf / Raymond C. Kelcy