O evangelista do amor
apresenta Jesus

João 3: 16 a 30

- Já no final de sua vida, o apóstolo João viu que a Igreja havia se expandido e alcançava todo o império Romano. Tendo sido ele uma testemunha ocular acerca da pessoa e da vida de Cristo, deve ter desejado deixar uma narrativa mais ampla do que as que já constavam em outros escritos.

- João sabia que a Igreja, a esse tempo amadurecida, tinha necessidade de estar bem segura de que Jesus de fato era o Messias e de que todos podem ter vida eterna através dEle. Considerou também o perigo das heresias, entre elas o gnosticismo que vinha crescendo por todo o Império Romano, e sentiu a necessidade de levar ao homem a pura fé em Jesus Cristo. Esse é o tema do quarto Evangelho, que temos o privilégio de estudar com detalhes.

- Por que cremos que o apóstolo João escreveu o quarto evangelho?
- O círculo íntimo de discípulos de Jesus consistia de Pedro, Tiago e João, Mt. 17:1. Pedro tem seu nome citado no Evangelho, 1: 41, 42; portanto, não pode ser o autor. Tiago morreu nos primeiros anos da Igreja, At. 12:2. Então, conclui-se que o autor do Evangelho foi o apóstolo João.

O texto de Jo. 1:24 identifica o autor como alguém referido em 13: 23; 19: 26; 20: 2. Somente o apóstolo João ajusta-se a todas essas qualificações.

I - QUEM FOI O APÓSTOLO JOÃO

- Seu caráter - João foi conhecido como o apóstolo do amor. As características atribuídas a ele são: coragem, lealdade, percepção espiritual, amor e humildade. O amor é o assunto central de suas Epístolas.

- Sua família - João e seu irmão Tiago, o apóstolo, ambos foram chamados de “Boanerges” (filhos do trovão) por Jesus, Mc. 3: 17. Sua mãe, Salomé, era irmã de Maria, mãe de Jesus; portanto, João era primo de Jesus. De pescador, no mar da Galiléia, tornou-se líder da Igreja de Jerusalém, Gl. 2:9.

- Sua atuação - Após a destruição de Jerusalém, entre os anos 70/95, João provavelmente começou a ministrar em Éfeso e Província da Ásia. Foi exilado na Ilha de Patmos, na costa da Ásia, onde escreveu o Apocalipse. De acordo com a tradição, voltou a Éfeso, onde morreu e foi sepultado por volta do ano 100 d. C.

II – CARACTERÍSTICAS DO EVANGELHO DE JOÃO

1 - Simplicidade de linguagem.

- João consegue trazer-nos grandes mensagens, numa linguagem bastante compreensível. O estilo é único entre os quatro Evangelhos.

- Ele utiliza com freqüência os constrastes: luz e trevas; fé e descrença; verdade e mentira; bem e mal; aceitação e rejeição; etc.

- Além dessas, João também usa as palavras crer, mundo, testemunha, verdade e Filho de Deus, dando-lhes um sentido todo especial.

- Enquanto os três evangelhos anteriores são chamados sinóticos,

2 - Ênfase na pessoa de Jesus

- porque contêm material bastante semelhante entre si, João tem 92% de narrativa original.

- Ele dá maior cobertura ao ministério de Jesus na Judéia. Põe mais ênfase na pessoa de Jesus e no seu ensino acerca da vida eterna. Revela Jesus especialmente como Filho de Deus. Inclui longos sermões de Jesus.

III - A ESTRUTURA DO EVANGELHO DE JOÃO

- Apesar da grandiosidade do livro, a forma como João organizou sua narrativa é bastante simples, estando ao alcance de todos a compreensão da mensagem, porque é Palavra de Deus e porque o material foi disposto de forma a levar o leitor em direção a uma confissão de uma fé ativa em Cristo.
1 - O prólogo.

- Já no início de seu Evangelho, João vai mais além de que todos os evangelistas, 1: 1-18.

- Ele usa o termo “Verbo” para caracterizar a divindade de Jesus, ressaltando a pessoa de Cristo, ainda na eternidade, com Deus. Assim, em vez de tratar do nascimento de Jesus, ele aborda sua encarnação. Com isso, João faz com que o assunto de seu Evangelho seja universal. Depois, o Evangelho pode ser dividido em quatro períodos:

2 - O período de reflexão: 1: 19 a 6: 71

- Apresenta Jesus, o Verbo divino, e narra seus primeiros contatos com os discípulos. Utiliza a pregação de João e textos das Escrituras proféticas do AT para explicar sua missão. Surgem, porém, as primeiras controvérsias com os judeus, principalmente por causa da cura de um paralítico, num sábado. Os milagres do cap. 6 levam os discípulos a uma entrega à fé.

3 - O período de conflito: caps. 7 a 11

- No início de seu ministério houve séria descrença na missão de Jesus por parte dos judeus, 8: 22, 10: 19-20 e até pelos seus próprios irmãos, 7: 5. Por isso, nessa fase Jesus ensinou intensamente sobre si mesmo, 7: 16-18, procurando revelar sua divindade.

- Os discípulos crescem na fé, principalmente quando vêem o milagre da cura de um cego de nascença, cap. 9, e a ressurreição de Lázaro, cap. 11.

- O panorama religioso é marcado, por um lado, pelo contraste entre as multidões desnorteadas e a venenosa oposição da hierarquia judaica e, por outro, a pregação de Jesus.

4 - Período de preparação: caps. 12 a 17

- Depois, Jesus procurou estar longe das multidões, 12: 23 e 36. Nessa fase de recolhimento, dedicou-se mais aos discípulos, cap. 13. Precisava prepará-los para o choque da cruz.

- No final desse período, Ele volta para Jerusalém, em busca do cumprimento de sua missão, 13: 1. Ocorre sua entrada triunfal, sendo saudado por uma multidão de peregrinos, 12: 20, 21.

5 - Período de consumação: 18:1 a 20:31

- Os momentos finais de Jesus foram marcados por violentas contradições: alguns manifestam total oposição e rejeição, outros profunda aproximação e aceitação.

- Nos degraus do caminho da cruz estão o Getsêmani, a traição de Judas, a covardia de Pilatos, a fraqueza de Pedro, a crucificação. Mas também se vêem a constância do discípulo amado e das mulheres, a ação generosa de José de Arimatéia e de Nicodemos, 19: 39. A ressurreição foi a justificação final da fé.



Fonte:
Revista de Estudos Bíblicos Aleluia

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CELEBRAÇÃO
AO REI DOS REIS

Texto Bíblico: Salmos 100.1-5

1. CELEBRE E ENTRONIZE O SENHOR NO TEU CORAÇÃO

- 100.1 Celebrai com júbilo ao SENHOR, todas as terras.

- Salmos 105.1 Louvai ao SENHOR, e invocai o seu nome; fazei conhecidas as suas obras entre os povos.

2. PROCURE SERVIR O SENHOR COM ALEGRIA EXPONTÂNEA

- 100.2 Servi ao SENHOR com alegria, apresentai-vos diante dele com cântico.

- Salmos 35.27 Cantem e alegrem-se os que amam a minha justiça, e digam continuamente: O SENHOR seja engrandecido, o qual ama a prosperidade do seu servo.

3. SAIBA RECONHECER QUE VOCÊ É UM MILAGRE DE DEUS

- 100.3 Sabei que o SENHOR é Deus; foi ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio.

- Salmos 139.14 Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e tão maravilhoso fui feito; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.

4. EM TODO O TEMPO TRIBUTE HONRA E GLÓRIA AO SENHOR

- 100.4 Entrai por suas portas com ações de graças e nos seus átrios, com hinos de louvor; rendei-lhe graças e bendizei-lhe o nome.

- I Crônicas 16.29 Tributai ao SENHOR a glória de seu nome; trazei presentes, e vinde perante ele; adorai ao SENHOR na beleza da sua santidade.

5. SEJA GRATO A DEUS QUE É BONDADE, AMOR E FIDELIDADE

- - 100.5 Porque o SENHOR é bom, a sua misericórdia dura para sempre, e, de geração em geração, a sua fidelidade.

- Hebreus 12.28 Por isso, tendo recebido um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e piedade



AUTOR E FONTE: Pastor Adilson Guilhermel/http://pastorguilhermel.com.br/estudo,biblico,7.htm

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A PALAVRA SÓ OPERA
SE ESTIVER EM NÓS

Texto Bíblico:

João 8.37 A minha palavra não está em vós.

1. QUE LUGAR A PALAVRA DEVE OCUPAR EM NOSSA VIDA

* Ela deve permanecer escondida em nosso interior – Sl 119.11 Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti.

* Ela deve ser ouvida e recebida com toda reverência – João 8.47 Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as escutais, porque não sois de Deus.

* Ela deve ocupar lugar de honra em nosso coração – Jó 23.12 Do preceito de seus lábios nunca me apartei, e as palavras da sua boca guardei mais do que a minha porção.

2. POR QUE A PALAVRA NÃO ESTÁ EM MUITOS HOMENS

* Muitos se acham ocupados com as demais coisas – Mateus 6.33 Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas

* Muitos desviam da verdade indo atrás de ilusões - 2 Timóteo 4.4 E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas.

* Muitos são orgulhosos e se julgam sábios demais – João 5.44 Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e não buscando a honra que vem só de Deus?

3. QUAL O RESULTADO DA PALAVRA NÃO ESTAR EM NÓS

* A rejeição a Palavra leva muitos a caminho do inferno– Hebreus 12.25 Vede que não rejeiteis ao que fala; porque, se não escaparam aqueles que rejeitaram o que na terra os advertia, muito menos nós, se nos desviarmos daquele que é dos céus

* A rejeição a Palavra mantém muitos em meio as trevas - João 8.37A minha palavra não está em vós.

* A rejeição da Palavra leva muitos a condenação eterna - João 12.48 Quem me rejeitar a mim, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o há de julgar no último dia.



Pela ética cristã, se você usar os esboços mencione a fonte.


AUTOR E FONTE: Pastor Adilson Guilhermel http://pastorguilhermel.com.br/estudo,biblico,9.htm

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DAI GLÓRIAS
A JESUS
PORQUE
ELE TE AMA

INTRODUÇÃO:

Texto bíblico principal: Apocalipse 1:5-6

1. O amor é um princípio ativo que promove o bem da pessoa amada.

2. O amor só de palavras não é amor, ele se manifesta nas atitudes.

3. O amor de Cristo é real e tem propósitos que transformam as atitudes humanas.

I. POR AMOR JESUS TE LAVOU COM SEU SANGUE DA IMUNDÍCIA DO PECADO – Apocalipse 1:5

1. O evangelho no Livro de Apocalipse: O Apocalipse é a revelação de Jesus Cristo, assim este último livro da Bíblia é um complemento do Evangelho. Partindo do sacrifício de Cristo, tais revelações apontam para Sua segunda vinda e a destruição total do mal e do pecado.

2. O evangelho é a boa notícia de perdão e salvação: Os pecadores encontram paz ao contemplarem a cruz onde Jesus derramou Seu sangue. O sangue de Cristo derramado na cruz do Calvário além de demonstrar amor, tem poder de salvar o pecador. Pois, o sangue de Cristo limpa de todo pecado.

II. POR AMOR JESUS TE OFERECE O PRIVILÉGIO DE PARTICIPAR DO SEU REINO – Apocalipse 1:6

1. O reino é o lugar de jurisprudência de Cristo: Quando Jesus venceu na cruz e na tumba se tornou o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da Terra (Apocalipse 1:5). Quando alguém aceita a Cristo abandona o reino das trevas, propriedade de Satanás; para viver no reino da luz, propriedade de Jesus.

2. O reino é dado àqueles que se santificam: Jesus fará com que os fieis a Ele se assentem em Seu trono (Apocalipse 3:21); a estes que se santificam lhes são dada a promessa de possuírem o reino de Cristo (Daniel 7:18, 22, 27).

III. POR AMOR JESUS TE DEU O PRIVILÉGIO DE LIVRE ACESSO À SANTA PRESENÇA DE DEUS – Apocalipse 1:6

1. Jesus abriu o caminho de acesso a Deus: Qualquer pecador sem Cristo está impossibilitado de ir a Deus, a Fonte da vida. Assim, Jesus, como dom gratuito de Deus, te confere vida eterna (Romanos 6:23), quando O aceitas como o Caminho, a Verdade e a Vida (João 14:6).

2. Jesus concedeu o privilégio de revelar aos outros a presença de Deus: Com o acesso livre à presença de Deus por meio de Jesus, o cristão genuíno recebe o privilégio de representar o caráter de Deus ao mundo como sacerdote mediador daqueles que estão sem salvação.

CONCLUSÃO:

1. Devemos glorificar a Cristo, porque por amor Ele derramou Seu sangue para nos lavar dos nossos pecados.

2. Devemos reconhecer que Cristo tem o domínio e o poder porque nos constituiu reino.

3. Devemos glorificar e honrar a Jesus para sempre por tão imenso amor demonstrado por nós.

APELO:

1. Dê glórias a Jesus porque Ele derramou Seu sangue para te lavar de teus pecados.

2. Dê glórias a Jesus porque Ele te abriu a oportunidade de estar na presença de Deus.

3. Dê glórias a Jesus, pois Seu amor é eterno e visível em cada ato em relação ao teu bem-estar.


AUTOR: Pr. Heber Toth Armí / http://portal-biblico.blogspot.com.br/search/label/SERM%C3%83O%20EXPOSITIVO

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UM RELACIONAMENTO
QUE VALE MAIS
DO QUE TUDO

INTRODUÇÃO:

Texto bíblico: João 4:1-30, 39-42

1. Qual é o teu nível de relacionamento com Jesus Cristo? O que podemos aprender da mulher samaritana?

2. Qual é a profundidade de teu relacionamento com Jesus Cristo? É possível saber à luz da Palavra de Deus com a mulher junto ao poço?

3. Qual é o limite de intimidade que alguém pode ter com Jesus e quais seus resultados?

Veja a seguir!


I. HÁ CINCO NÍVEIS DE RELACIONAMENTOS COM JESUS: DO SUPERFICIAL AO PROFUNDO – João 4:1-26

1. Primeiro nível: A pessoa desconhece Jesus, identificando-O como um desconhecido judeu (João 4:9).

2. Segundo nível: A pessoa respeita a Jesus chamando-O de Senhor, porém questiona Sua pessoa e autoridade (João 4:11-12).

3. Terceiro nível: A pessoa submete-se parcialmente a Jesus ao se impressionar com Suas Palavras, porém não as compreende muito bem - tais pessoas interpretam a Bíblia equivocadamente (João 4:15).

4. Quarto nível: A pessoa reconhece que Jesus não é apenas alguém que merece respeito, pois passa a admirá-lO como profeta - embora Jesus seja muito mais que um profeta(João 4:19).

5. Quinto nível: A pessoa se submete a Jesus reconhecendo que Ele é o Messias, o filho de Deus, o Salvador do pecador e Senhor dos arrependidos (João 4:25-26).

II. HÁ CINCO CARACTERÍSTICAS NA VIDA DOS QUE RELACIONAM PROFUNDAMENTE COM JESUS – João 4:28-30, 39-42

1. Quem se apega a Jesus desapega das coisas materiais (João 4:28, 13-14).

2. Quem vive um relacionamento profundo com Jesus passa por uma mudança radical de vida, perdão e transformação (João 4:28, 6-7, 10).

3. Quem alcança intenso relacionamento com Jesus tem intenso desejo de testemunhar ao povo de sua transformação realizada por Jesus (João 4:28, 16-18, 29).

4. Quem experimenta o prazer da intimidade graciosa com Jesus se torna instrumento de salvação e graça para outros (João 4:30, 39, 14).

5. Quem conhece pessoalmente a Jesus e se entrega completamente a Ele adquiri uma fé que impulsiona a agir com automotivação – Jesus não pediu nada à samaritana e ela trouxe a cidade inteira a uma intimidade com Ele, além das palavras da mulher (João 4:40-42).

CONCLUSÃO:

1. Há muitos que se autodenominam cristãos, sem conhecer a Jesus Cristo profundamente.

2. Há tantos que vivem apenas a superfície do cristianismo, por isso nunca experimentaram uma transformação radical na vida.

3. Há outros que apenas vivem a teoria do cristianismo sem saber qual é o prazer de viver um relacionamento diariamente intenso com Jesus Cristo.

APELO:

1. Permita envolver-se mais e mais com Jesus a ponto de saires da superficialidade do cristianismo e clamares pela água viva para tua vida.

2. Envolva-se ao máximo num relacionamento profundo com Jesus para que tenhas uma experiência radical com Ele para compartilhá-la com outros.

3. Desenvolva esse relacionamento diariamente até que te tornes uma fonte a jorrar água para a vida eterna.


AUTOR: Pr. Heber Toth Armí / http://portal-biblico.blogspot.com.br/search/label/SERM%C3%83O%20EXPOSITIVO

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Um alerta
solene à igreja

- Hoje é o primeiro dia do ano de 2012. É tempo de balanço, de reflexão, de tomada de decisões. É tempo de despojarmo-nos daquilo que foi apenas peso e comprometermo-nos com princípios e valores que deixamos para trás.

- Muito embora tenhamos recebido bênçãos sem medida, e todas como expressão da graça de Deus, reconhecemos que a igreja poderia ter sido mais santa, mais unida, mais operosa, mais dinâmica, mais alegre, mais cheia do Espírito Santo.

- O importante agora é avaliarmos onde falhamos e fazermos uma correção de rota para não repetirmos os mesmos erros e para buscarmos, com afinco, aquilo que deixamos de fazer. Cabe-nos, alinharmos nossas ações com os preceitos da Palavra, e vivermos de modo digno do Evangelho neste novo ano que recebemos.

Para isso, três atitudes devem ser observadas:

1. Precisamos fugir do secularismo que mundaniza a igreja.

- O secularismo é uma realidade inegável. É a ideia de que Deus não interfere em todas as áreas da nossa vida.

- No domingo somos crentes; durante a semana vivemos a vida do nosso jeito e ao nosso gosto. O que vemos, ouvimos, falamos, fazemos ou deixamos de fazer não é mais regido pelos preceitos das Escrituras. Dicotomizamos a vida em secular e sagrado.

- Assim, namoro, casamento, negócios e lazer pertencem a área do secular e nessas áreas amoldamo-nos aos ditames do mundo e não aos preceitos da Palavra.

- Nossas festas, embora precedidas por um culto a Deus, estão se tornando cada vez mais mundanas, onde não faltam bebidas alcoólicas, músicas profanas, danças sensuais, e todos os apetrechos importados das boates mais especializadas no lazer mundano.

- O mundo está entrando na igreja e a igreja está se amoldando ao mundo. Colocamos o pé no freio ou a igreja será sal sem sabor e luz debaixo do alqueire.

- Voltamo-nos para Deus para consagrar todas as áreas da nossa vida a ele ou a igreja perderá seu poder, seu testemunho e sua relevância no mundo.

2. Precisamos fugir do legalismo que oprime a igreja.

- O legalismo é um caldo mortífero que adoece a igreja em nome da verdade. Os legalistas coam mosquito e engolem camelo. Brigam por aquilo que é secundário e transigem com aquilo que é essencial. Em nome do zelo espiritual ferem pessoas, perturbam a paz e quebram os vínculos da comunhão.

- Os legalistas agem como os fariseus que acusavam Jesus de pecado por curar no dia de sábado, mas não viam seus próprios pecados quando tramavam a morte de Jesus no sábado.

- Os legalistas são aqueles que reputam a sua interpretação das Escrituras como infalível e atacam como os escorpiões do deserto aqueles que discordam da sua visão extremada, chamando-os de hereges.

- O legalismo é fruto do orgulho e desemboca na intolerância. Em nome da verdade, sacrifica a própria verdade e insurge-se contra o amor.

- O legalismo é reducionista, uma vez de repudia todos aqueles que não olham para a vida pelas suas lentes embaçadas.

- O legalismo professa uma ortodoxia morta; uma ortodoxia sem amor e sem compaixão. Não podemos caminhar por essa estrada. Aqueles que o fizeram no passado colheram frutos amargos. Acautelemo-nos!

3. Precisamos fugir do liberalismo e do sincretismo que atacam a igreja.

- O liberalismo tira da Escritura o que nela está e o sincretismo acrescenta a ela o que nela não pode estar.

- O liberalismo nega a inerrância e a infalibilidade da Escritura e o sincretismo nega a suficiência da Escritura.

- A igreja de Deus é aberta a todos, mas não aberta a tudo. Devemos acolher as pessoas sem acepção, mas não podemos abrigar tudo sem exceção. As pessoas devem ser aceitas na igreja; não o pecado. Não podemos tolerar o erro.

- Não podemos transigir com falsas doutrinas.
- Não podemos fazer vistas grossas aos falsos ensinos.
- Não podemos abrir nossas portas às novidades do mercado da fé.
- Não podemos transigir com a verdade para atrair pessoas à igreja.
- Não podemos negociar princípios e valores para buscarmos o crescimento da igreja.

Nosso compromisso é alimentar as ovelhas e não entreter os bodes. Que Deus nos ajude a caminharmos vitoriosamente em 2012!

AUTOR: Rev. Hernandes Dias Lopes

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IGREJA EM TIATIRA

(Apocalipse 2:18-29)

- Satanás estava presente e ativo na Ásia quando Jesus enviou estas cartas às igrejas. Ele tinha sinagogas em Esmirna (2:9) e Filadélfia (3:9), e um trono em Pérgamo (2:13).

- Em Tiatira, ele tinha uma profetisa que incentivava as pessoas a conhecerem as “coisas profundas de Satanás”. Para servir a Deus num ambiente cheio da influência do diabo, o discípulo de Cristo teria que lutar e confiar em Deus, confiante da recompensa para os vencedores.

I. Ao Anjo da Igreja em Tiatira (2:18-29)

- A cidade de Tiatira era conhecida pela produção de púrpura, uma tinta usada em tecidos (veja Atos 16:14), além de roupas, artigos de cerâmica, bronze, etc. Havia em Tiatira grupos organizados de artesãos e profissionais, semelhantes às associações profissionais de hoje, mas com elementos religiosos de influência pagã.

- Como as outras cidades da época, Tiatira teve seus templos e santuários religiosos, incluindo templos aos falsos deuses Apolo, Tirimânios e Artemis (uma deusa chamada Diana pelos romanos – veja Atos 19:34) e um santuário a sibila (orácula) Sambate. A importância de figuras femininas na cultura religiosa de Tiatira pode ter facilitado o trabalho de Jezabel, a mulher que seduzia os discípulos e incentivava a idolatria e a prostituição.

- O Filho de Deus (18): Esta expressão aparece somente aqui no Apocalipse. É comum no Novo Testamento, especialmente nos livros de João, como descrição de Jesus Cristo. Os servos fiéis são descritos, também, como filhos de Deus (veja 21:7; 1 João 3:1,2,10; 5:2; João 1:12; etc.) Aqui, a expressão obviamente se refere a Cristo.

- Olhos como chama de fogo (18): Jesus tem olhos poderosos e penetrantes (veja 1:14; Daniel 10:6).

- Pés semelhantes ao bronze polido (18): Ele tem força para castigar e até esmagar os seus inimigos (veja 1:15; Daniel 10:6).

II. Jesus conhecia e elogiava as qualidades boas da igreja em Tiatira (19):

● Obras/serviço/últimas obras mais numerosas do que as primeiras – A igreja em Tiatira era uma congregação ativa. Ao invés de esfriar, ela se tornou cada vez mais ativa no serviço a Deus. A fé que agrada a Deus é a fé ativa que se mostra pelas suas obras (Tiago 2:14-17). Os servos de Deus devem ser “sempre abundantes na obra do Senhor” (1 Coríntios 15:58), pois Deus nos criou para boas obras (Efésios 2:10).

● Amor – O princípio fundamental na vida do cristão (Mateus 22:37-40). Faltava amor em Éfeso (2:4), mas Jesus viu esta qualidade boa em Tiatira.

● Fé – Junto com as suas obras, os discípulos em Tiatira mostraram a sua fé. As pessoas podem ser identificadas conforme a sua fé. Há crentes e há incrédulos, e não pode existir comunhão entre os dois (2 Coríntios 6:14-15).

● Perseverança – O bom solo produz fruto com perseverança (Lucas 8:15), uma qualidade freqüentemente incluída nas características que definem os servos de Deus (Colossenses 1:11; 2 Timóteo 3:10; 2 Pedro 1:6). A tribulação produz perseverança (Romanos 5:3-4; Tiago 1:3-4,12).

III. Jesus viu, também, problemas na igreja em Tiatira.

- Ele fez uma crítica severa:
Tenho, porém, contra ti... (20): O problema principal da igreja em Tiatira foi uma atitude tolerante em relação a uma falsa profetisa.

- É possível que a mulher realmente chamava-se Jezabel, mas é mais provável que Jesus tenha escolhido este nome por representar toda a maldade da mulher do rei Acabe no 9º século a.C. Ela teve uma influência terrível em Israel, conduzindo o povo à idolatria.

- A Jezabel de Tiatira agiu de maneira semelhante, seduzindo os cristãos às práticas de idolatria e prostituição (ou imoralidade sexual literal, ou impureza espiritual). Ela incentivou os servos de Deus a comerem coisas sacrificadas a ídolos, uma prática condenada que representa comunhão com os demônios (veja Atos 15:20,29; 1 Coríntios 10:20-22).

- O problema da igreja foi a sua tolerância dessa falsa profetisa. O povo de Deus deve repreender e rejeitar falsos mestres (Efésios 5:11; Romanos 16:17-18; Gálatas 1:6-9; Tito 3:10-11).

- A igreja em Tiatira, possivelmente enfatizando o amor ao ponto de esquecer da pureza de doutrina, tolerava esta falsa mestra. Devemos sempre lembrar que a sabedoria de Deus é mais importante do que a paz com homens (Tiago 3:17; Mateus 10:34-38).

- Dei-lhe tempo para que se arrependesse... (21): Jesus é longânimo e paciente (Romanos 2:4). Ele deu tempo suficiente para Jezabel se arrepender, mas ela não quis.

- Eis que a prostro de cama...(22): Esta não é a cama da prostituição (ela já se deitava naquela cama de livre vontade), mas a cama de doença e sofrimento. Jesus forçaria esta mulher e seus cúmplices a se deitarem na cama de tribulação (veja Mateus 8:14; 9:2).

- Matarei os seus filhos (23): Pode ser que ele se refere literalmente aos filhos da profetisa, mas a palavra “filho”, freqüentemente, se refere às pessoas que seguem o ensinamento ou o exemplo de alguém. Assim, os descendentes de Abraão são aqueles que praticam as mesmas obras (João 8:39) e os filhos do diabo são aqueles que imitam as obras dele (João 8:44). Da mesma maneira, é provável que os filhos de Jezabel sejam aqueles que seguem os ensinamentos e praticam as obras dela. Se não se arrependerem, Jesus mataria os malfeitores.

- Todas as igrejas conhecerão... (23): O castigo divino tem vários propósitos. Um destes, obviamente, é o castigo dos culpados. Neste caso, Jesus prometeu matar as pessoas que praticaram a idolatria e a prostituição, caso não se arrependessem. Mas há um segundo motivo atrás deste castigo. A morte de alguns serviria de alerta para outros.

- As igrejas entenderiam que Jesus realmente sabe de tudo que acontece, e que ele julga retamente segundo as obras de cada um. Observamos a importância da disciplina divina para deter o pecado dos outros.

Veja alguns exemplos:

- Acã (Josué 7; 22:20);
- Ananias e Safira (Atos 5:11);
- A correção pública de pecadores (1 Timóteo 5:20).

- Nós devemos aprender as lições dos pecados do passado, e considerar as conseqüências da desobediência.

IV. Na última parte desta carta, Jesus oferece encorajamento aos cristãos em Tiatira.

- O encorajamento aos demais de Tiatira (24): Ele já falou sobre os filhos de Jezabel.

- Agora ele encoraja os outros, os discípulos fiéis que não aceitam a doutrina dela e não participam do conhecimento das “coisas profundas de Satanás”. Algumas pessoas não buscavam as “profundezas de Deus” (1 Coríntios 2:10) pois queriam conhecer as profundezas do diabo. Pode ser uma referência à busca de conhecimento profundo (mas não da revelação da palavra de Deus) típica dos gnósticos.

- Outra carga não jogarei... (24-25): Manter a pureza no meio da influência negativa em Tiatira e sob pressão de falsos ensinamentos como o de Jezabel já seria difícil. Jesus não exigiria mais do que isso. Ele não permite que seus servos sejam tentados além de suas forças (1 Coríntios 10:13).

- Ao vencedor (26): O vencedor é aquele que guarda as obras de Cristo até ao fim. Novamente, ele destaca a necessidade da perseverança, mesmo quando enfrentamos tribulações.

- Autoridade sobre as nações (26-27): Os cristãos perseguidos foram vítimas da maldade dos homens poderosos deste mundo, até do poder do governo. Mas os vencedores dominariam sobre as nações com o poder do Ungido de Deus (compare a linguagem deste texto com Salmo 2:8-9). Jesus daria aos fiéis o privilégio de participarem deste vitorioso reino messiânico (veja 5:9-10; Romanos 5:17; Efésios 2:6).

- A estrela da manhã (28): Jesus é a estrela da manhã (22:16; veja 2 Pedro 1:19). Qual maior recompensa para o vencedor do que chegar ao eterno dia iluminado para sempre pela luz de Jesus?

- Quem tem ouvidos, ouça (29): Como nas outras cartas, Jesus encerra esta com um apelo aos ouvintes. Prestem atenção!

Conclusão

Jesus vê tudo e faz uma distinção absoluta entre os servos de Satanás e os servos fiéis do Senhor. Para os que insistem em servir ao diabo, ele promete tribulação e morte. Para os discípulos dele, ele promete o dia de sua presença e o privilégio de reinar com ele sobre os inimigos.

AUTOR: Dennis Allan

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