ONDE ESTÃO OS 
DISCÍPULOS DE JESUS? 



Introdução 

• O discípulo é um seguidor, quer ser como seu mestre 

• Onde eles estão hoje? 

A maneira como a sociedade vê os discípulos é variada: o Os discípulos da modernidade 

 Fundamentado em sua própria cultura o O discipulado contemporâneo 

 É fragmentado em si mesmo o O discipulado pós-moderno 

 É liberalista, virtual e débil 

• O discipulado relevante para o século XXI é aquele que é fortalecido na vida em comunidade, mas não negocia os valores da Palavra 

• Quem são os discípulos que farão diferença? 

1 – São pessoas que possuem a face transformada 2Co 3.18 – 2Co 5.17 - Rm 8.29 – 

 • Nossa vida deve ter um divisor de águas 

• Devemos nos apropriar de Cristo 

Temos uma relação especial com ele: pacto, sangue, vida, amor 

• Os discípulos de Jesus estão transitando na senda da oração, tornando suas faces como a do Senhor 

Contemplar: o Não é só olhar o É se envolver com Deus o É experimentar o céu em nós o Ênfase na adoração e na oração 

• Essa é a perspectiva do discipulado contemplativo 

• Nível de intimidade crescente 

• Oração não é ato cerimonial. Sentimo-nos tão bem, tão salvos. Cristo fica de lado da nossa religião. Temos pessoas obcecadas por programas e desempenho eclesiástico 

Michel Smith: volte seus olhos a Jesus, volte-se a sua maravilhosa face, e as coisas terrenas sumirão estranhamente, à luz de sua glória e face 

• Eugene Peterson e a vida contemplativa: não é uma alternativa, é um fundamento. 

• Verdadeiros discípulos são um protesto vivo a todos que confundem espiritualidade com fuga. 

• Por isso vez ou outra vemos alguém com face transformada 

2 – São pessoas que mudam suas vestes - Ef 4.24-32 – Cl 3.10 – Mt 16.24,25 – 

 • Discipulado envolve um processo de construção da nova identidade adquirida 

• Desejamos ser como ele e trabalhamos para isso 

• Mais do que contemplação, envolve ação prática, conversão de valores, transformação da mente, da vida, do caráter 

• Tem inicio no interior, mas se manifesta visivelmente no exterior 

• Apropriamo-nos de sua Palavra, encarnamos ela 

• Alinhamos o pensar, o sentir, e o viver 

 especialmente em nossos relacionamentos 

A ética de Jesus o “Tudo se fez novo”: mente, perspectiva, experiências com Deus e atitudes renovadas. 

- Trocamos nossas roupas velhas por novas: a corrupção por renovação, mentira pela verdade, ódio pelo amor, palavras de maldição por palavras de bênção, amargura pelo perdão, roubo e preguiça pelo trabalho com propósito, o entristecer o Espírito pela glorificação do nome do Senhor. 

 • Devemos pagar o preço do discipulado, mesmo que envolva sofrimento o Bonhoeffer: devemos ler a Palavra contra nós 

• Como retornaremos? Deus quer vida de santidade 

3 – São pessoas que têm o foco na missão de Cristo - Mt 28.19,20 – At 1.8 – Jo 20.21 – 

 • Onde estão os discípulos de Jesus? 

• Estão reproduzindo a imagem de Cristo 

• Qual é a missão? Formar cristãos, levando-os à maturidade espiritual 

• Como fazemos isso? o Ensinando o Ensinando a guardar 

• Obediência à verdadeira ordem 

• A igreja que quer fazer diferença deve priorizar em sua agenda o discipulado 

• A missão de Deus envolve a relação com o outro, com o diferente 

• Abrimos nossa vida e Incluímos vidas em nossas 

• Atingiremos um nível de influencia e maturidade 

• O discipulado relevante tem a perspectiva em que os seguidores de Jesus não apenas se apropriam, encarnam, mas vivenciam a mensagem com a mesma intensidade, proclamando-a 

• Os discípulos de Cristo de hoje são agentes proféticos da igreja do amanhã 

• Quem está assumindo a voz profética? 
Quem são os modelos? 
O que temos proposto de significativo para os que estão de fora das quatro paredes? 

Conclusão 

Meu objetivo: despertamento espiritual daqueles que Jesus chamou a segui-lo o A intimidade com Deus 

- À santidade, nos pensamentos e nos relacionamentos 

- À missão: obediência e pagar o preço 

• Queremos ser mais como Cristo e fazer mais por ele 

• Onde estão os discípulos deste tempo? 

• Onde estão os que farão diferença? 



Autor: Pr. Igor Pohl Baumann



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