A sementeira
da Palavra
Referência: Lucas 8.4-8,12-15
1. semeador
- Entre os semeadores, há uns que saem sem semear e há outros que semeiam sem sair.
- Entre os semeadores, há uns que saem sem semear e há outros que semeiam sem sair.
- Mas Jesus diz que o semeador saiu a semear, mas não diz que voltou, pois quem lança a mão do arado e olha para trás não é apto para o Reino de Deus.
2. O campo da semeadura
- E se esse semeador quando saiu, achasse o campo tomado?
2. O campo da semeadura
- E se esse semeador quando saiu, achasse o campo tomado?
- E se se armassem contra ele os espinhos?
- E se se levantassem contra ele as pedras? E se se fechassem os caminhos, que havia de fazer?
- Todos estes problemas enfrentou o semeador. Começou ele a semear, mas com pouca ventura.
- Todos estes problemas enfrentou o semeador. Começou ele a semear, mas com pouca ventura.
- Uma parte caiu entre os espinhos e afogaram-no os espinhos.
- Outra parte caiu sobre as pedras e secou-se nas pedras por falta de umidade.
- Outra parte caiu no caminho e pisaram-no os homens e comeram-no as aves.
- Ora vede como todas as criaturas do mundo se armaram contra esta sementeira.
- Ora vede como todas as criaturas do mundo se armaram contra esta sementeira.
Todas as criaturas quantas há no mundo se reduzem a 4 gêneros:
1) Criaturas racionais – como os homens;
2) Criaturas sensitivas – como os animais
3) Criaturas vegetativas – Como as plantas
4) Criaturas insensíveis – Como as pedras.
Faltou algumas dessas que se não armasse contra o semeador? Nenhuma!
A natureza insensível, o perseguiu nas pedras.
A natureza vegetativa, o perseguiu nos espinhos.
A natureza sensitiva, o perseguiu nas aves.
A natureza racional, o perseguiu nos homens.
- As pedras secaram-no, os espinhos afogaram-no, as aves comeram-no e os homens? Pisaram-no.
- Quando semeamos a Palavra encontramos homens homens, homens pedra, homens que férem como espinho e homens secos como o chão da estrada. Houve aqui semente mirrada, semente afogada, semente comida e semente pisada.
- Mas o semeador não desanimou nem desistiu porque a outra parte caiu em terra boa e produziu a 30, 60 e 100 por um.
“Os que com lágrimas semeiam, com júbilo voltarão trazendo seus feixes”. O semeador foi perseverante e viu a multiplicação da sementeira.
3. Os diversos tipos de solo – o significado da parábola
- A semente que semeou o semeador é a Palavra de Deus.
1) Criaturas racionais – como os homens;
2) Criaturas sensitivas – como os animais
3) Criaturas vegetativas – Como as plantas
4) Criaturas insensíveis – Como as pedras.
Faltou algumas dessas que se não armasse contra o semeador? Nenhuma!
A natureza insensível, o perseguiu nas pedras.
A natureza vegetativa, o perseguiu nos espinhos.
A natureza sensitiva, o perseguiu nas aves.
A natureza racional, o perseguiu nos homens.
- As pedras secaram-no, os espinhos afogaram-no, as aves comeram-no e os homens? Pisaram-no.
- Quando semeamos a Palavra encontramos homens homens, homens pedra, homens que férem como espinho e homens secos como o chão da estrada. Houve aqui semente mirrada, semente afogada, semente comida e semente pisada.
- Mas o semeador não desanimou nem desistiu porque a outra parte caiu em terra boa e produziu a 30, 60 e 100 por um.
“Os que com lágrimas semeiam, com júbilo voltarão trazendo seus feixes”. O semeador foi perseverante e viu a multiplicação da sementeira.
3. Os diversos tipos de solo – o significado da parábola
- A semente que semeou o semeador é a Palavra de Deus.
- Os espinhos, as pedras, o caminho e a terra boa em que a semente caiu são os diversos tipos de coração dos homens.
a) Os espinhos – São os corações embaraçados com cuidados, com riquezas, com prazeres carnais. E nestes afoga-se a Palavra de Deus.
b) As pedras – São os corações que recebem com alegria, mas depois rechaçam a Palavra. São os corações duros e obstinados e nestes seca-se a Palavra de Deus, e se nasce, não cria raízes.
c) Os caminhos – São os corações inquietos e perturbados com a passagem e tropel das coisas do mundo, umas que vão, outras que vêm, outras que atravessam e todas que passam e nestes é pisada a Palavra de Deus.
d) A terra boa – São os corações que acolhem a Palavra e neles frutifica com tanta fecundidade e abund6ancia que se colhe cento por um.
4. Por que a Palavra prospera tão pouco hoje?
- Se a Palavra de Deus é tão eficaz e poderosa, como vemos tão poucos frutos hoje?
a) Os espinhos – São os corações embaraçados com cuidados, com riquezas, com prazeres carnais. E nestes afoga-se a Palavra de Deus.
b) As pedras – São os corações que recebem com alegria, mas depois rechaçam a Palavra. São os corações duros e obstinados e nestes seca-se a Palavra de Deus, e se nasce, não cria raízes.
c) Os caminhos – São os corações inquietos e perturbados com a passagem e tropel das coisas do mundo, umas que vão, outras que vêm, outras que atravessam e todas que passam e nestes é pisada a Palavra de Deus.
d) A terra boa – São os corações que acolhem a Palavra e neles frutifica com tanta fecundidade e abund6ancia que se colhe cento por um.
4. Por que a Palavra prospera tão pouco hoje?
- Se a Palavra de Deus é tão eficaz e poderosa, como vemos tão poucos frutos hoje?
- Se ela frutifica a cento por um, por que hoje não frutifica nem a um por cento?
- Na Igreja Primitiva, na Reforma, nos Reavivamentos multidões convertiam-se a Cristo. Vidas eram transformadas, lares eram reerguidos, cidades eram salvas, nações eram restauradas.
- Hoje, a despeito de termos tantos pregadores e tantos sermões e tanta semeadura, porque há tão poucos frutos genuínos?
- Hoje, a despeito de termos tantos pregadores e tantos sermões e tanta semeadura, porque há tão poucos frutos genuínos?
- Por que tão poucos homens se arrependem de verdade?
- Por que tão poucos resultados se Deus é o mesmo e se a Palavra é a mesma?
5. Identificando as causas
a) Será por parte de Deus? Por parte de Deus não pode ser.
5. Identificando as causas
a) Será por parte de Deus? Por parte de Deus não pode ser.
- Ele é o mesmo eternamente.
- Ele tem poder para salvar.
- Ele não tem prazer na morte do ímpio.
- Ele quer que todos cheguem ao arrependimento.
- Ele tem prazer na misericórdia. Ele é rico em perdoar.
- As sementes perderam porque os espinhos a afogaram, as pedras a secaram, os homens a pisaram e as aves a comeram. Mas não diz que elas se perderam por causa do sol ou da chuva, pois estes são dádivas de Deus.
b) Será por parte do ouvinte? Desde que o homem caiu, ele sempre é o mesmo. Se Deus não lhe abrir o coração, não lhe conduzir ao arrependimento e não lhe plantar a fé salvadora não pode crer.
6. A verdadeira causa
- A causa está no semeador. Cristo não o comparou ao que semeador, mas ao que semeia. Não diz Cristo: “Saiu a semear o semeador”, mas sim “saiu o semeador a semear”.
- Entre o semeador e o que semeia há muita diferença.
b) Será por parte do ouvinte? Desde que o homem caiu, ele sempre é o mesmo. Se Deus não lhe abrir o coração, não lhe conduzir ao arrependimento e não lhe plantar a fé salvadora não pode crer.
6. A verdadeira causa
- A causa está no semeador. Cristo não o comparou ao que semeador, mas ao que semeia. Não diz Cristo: “Saiu a semear o semeador”, mas sim “saiu o semeador a semear”.
- Entre o semeador e o que semeia há muita diferença.
- Uma coisa é o soldado outra é o que peleja.
- Uma coisa é o governador, outra o que governa.
- Uma coisa é o pregador, outra é o que prega.
- Semeador e pregador é nome; o que semeia e o que prega é ação. As ações são as que dão ser ao pregador.
- Ter nome de pregador ou ser pregador de nome não importa nada. As ações, a vida, o exemplo é que dão resultado.
- Palavras sem vida são tiro sem bala, atroam mas não ferem. O pregar que é falar, faz-se com a boca; o pregar que é semear, faz-se com as mãos.
Exemplo:
- Ter nome de pregador ou ser pregador de nome não importa nada. As ações, a vida, o exemplo é que dão resultado.
- Palavras sem vida são tiro sem bala, atroam mas não ferem. O pregar que é falar, faz-se com a boca; o pregar que é semear, faz-se com as mãos.
Exemplo:
- Elias foi boca de Deus. A Palavra de Deus na sua boca era verdade. O bastão profético na mão de Eliseu tinha poder.
Precisamos pregar aos ouvidos e também aos olhos:
a) Jesus pregou aos ouvidos e aos olhos – Ide dizer a João o que estais ouvindo e vendo.
b) Felipe pregou aos ouvidos e aos olhos em Samaria.
c) Paulo pregou aos ouvidos e aos olhos – A minha pregação não consiste em palavras de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder.
Mas precisamos pregar também a Palavra com fidelidade:
a) Muitos pregadores pregam hoje não a Palavra de Deus, mas seus próprios sonhos, visões e revelações forâneos às Escrituras.
Precisamos pregar aos ouvidos e também aos olhos:
a) Jesus pregou aos ouvidos e aos olhos – Ide dizer a João o que estais ouvindo e vendo.
b) Felipe pregou aos ouvidos e aos olhos em Samaria.
c) Paulo pregou aos ouvidos e aos olhos – A minha pregação não consiste em palavras de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder.
Mas precisamos pregar também a Palavra com fidelidade:
a) Muitos pregadores pregam hoje não a Palavra de Deus, mas seus próprios sonhos, visões e revelações forâneos às Escrituras.
Disse Deus por Jeremias: “O profeta que tem sonho conte-o apenas como sonho; mas aquele em quem está a minha Palavra, fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo?Diz o Senhor” (23:28).
b) Jesus defendeu-se do diabo no deserto citando a Palavra de Deus, então o diabo o levou ao pináculo do templo e também o tentou citando a Palavra de Deus.
b) Jesus defendeu-se do diabo no deserto citando a Palavra de Deus, então o diabo o levou ao pináculo do templo e também o tentou citando a Palavra de Deus.
- De sorte que Cristo se defendeu do diabo citando a Escritura e o diabo tentou a Cristo com a Escritura.
- Todas as Escrituras são palavra de deus, pois se Cristo toma a Escritura para se defender do diabo, como toma o diabo a Escritura para tentar a Cristo?
- A razão é que Cristo toma a Escritura no seu sentido, o diabo torce a Escritura.
- Pregar a Escritura no seu verdadeiro sentido é pregar a Palavra de Deus; pregar a Escritura no sentido em que Deus não a disse é pregar a palavra do diabo.
- A Palavra de Deus interpretada com fidelidade é Palavra de Deus, interpretada de forma errada é ferramenta do diabo.
- O pináculo do templo tem sido hoje o lugar onde a Palavra de Deus tem sido golpeada, torcida, adulterada pelo liberalismo, sincretismo e misticismo.
7. Que mensagem devemos pregar?
- Muitos rejeitam, zombam e não querem ouvir a Palavra de Deus. Mas a doutrina de que eles zombam, essa é a que lhes devemos pregar, porque é a mais proveitosa.
- A semente que caiu no caminho comeram-na as aves. Estas aves, como explicou Jesus são os demônios, que tiram a Palavra de Deus dos corações dos homens.
7. Que mensagem devemos pregar?
- Muitos rejeitam, zombam e não querem ouvir a Palavra de Deus. Mas a doutrina de que eles zombam, essa é a que lhes devemos pregar, porque é a mais proveitosa.
- A semente que caiu no caminho comeram-na as aves. Estas aves, como explicou Jesus são os demônios, que tiram a Palavra de Deus dos corações dos homens.
- Pois porque não comeu o diabo a semente que caiu entre os espinhos?
- Ou a semente que caiu nas pedras? Se não a semente que caiu no caminho?
- Porque a semente que caiu no caminho, PISARAM-NA OS HOMENS.
- E a mensagem que os homens pisam, essa é a que o diabo teme, pois a mensagem que os homens aplaudem o diabo não se acautela, porque sabe que não são essas as pregações que hão de lhe tirar as almas das mãos.
- Explicando Cristo a parábola diz que as pedras são aqueles que ouvem a pregação com gosto, mas depois viram pedras!
- E a mensagem que os homens pisam, essa é a que o diabo teme, pois a mensagem que os homens aplaudem o diabo não se acautela, porque sabe que não são essas as pregações que hão de lhe tirar as almas das mãos.
- Explicando Cristo a parábola diz que as pedras são aqueles que ouvem a pregação com gosto, mas depois viram pedras!
- O frutificar não se ajunta com o gostar, senão com o padecer.
- A pregação que frutica não é aquela que dá gosto ao ouvinte, é aquela que lhe produz a agonia do arrependimento.
- Quando o ouvinte a cada palavra do pregador treme.
- Quando o ouvinte vai do sermão para casa atônito com seus pecados, essa é a pregação que convém e que dará fruto.
- Devemos esperar não que os homens saiam dos nossos cultos contentes de nós, mas descontentes de si.
- Devemos esperar não que os homens saiam dos nossos cultos contentes de nós, mas descontentes de si.
- Devemos pregar o que convém à sã doutrina e não para entreter e agradar aqueles que estão desesperadamente precisando de ser salvos.
Que Deus nos ajude a semear, sabendo que a Palavra de Deus não volta vazia. Sabendo uma alma vale mais do que o mundo inteiro.
AUTOR: Rev. Hernandes Dias Lopes
FONTE: http://hernandesdiaslopes.com.br/2010/12/a-sementeira-da-palavra/
Que Deus nos ajude a semear, sabendo que a Palavra de Deus não volta vazia. Sabendo uma alma vale mais do que o mundo inteiro.
AUTOR: Rev. Hernandes Dias Lopes
FONTE: http://hernandesdiaslopes.com.br/2010/12/a-sementeira-da-palavra/
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